沒有幾個人見過真迹，卻被(bèi)譽爲天下第一行書的《蘭亭集序》

      大家應該對《蘭亭集序》不陌生吧！特别是對書法感興趣的小夥伴們，都(dōu)知道(dào)《蘭亭集序》被(bèi)譽爲天下第一行書。但是被(bèi)譽爲天下第一行書的《蘭亭集序》背後到底有著(zhe)些什麽故事(shì)呢？       公元353年4月，時任會稽内史的王羲之與友人謝安，孫綽等四十一人在會稽山陰的蘭亭雅集，飲酒賦詩。王羲之將(jiāng)這些詩賦成(chéng)一集，并抒寫由此而引發的内心感慨。這篇序文就(jiù)是《蘭亭集序》。《蘭亭集序》全文28行，324字，通篇遒媚飄逸，字字精巧，點畫猶如舞蹈，如有神人相助而成(chéng)，被(bèi)曆代書界奉爲極品。宋代書法大家米芾稱其爲“中國行書第一帖”。後世但凡學習行書之人，都(dōu)會傾心于蘭亭不能(néng)自拔。       然而，就(jiù)是這“天下第一行書”《蘭亭集序》，卻成(chéng)就(jiù)了書法史上一個永遠的謎題，這到底是怎麽回事(shì)呢？這件“貴越群品，古今莫二”的書法極品，直到如今，仍然不知所蹤，令人歎惋。現存的蘭亭八柱裏，未署名的八柱之三一度被(bèi)懷疑是王羲之的真迹，但經過大量的考證，此作仍爲後代的書法大家馮承素雙鈎填墨而成(chéng)，而非王羲之真迹。除此之外，其中還有一個傳奇典故。長期以來，學術界盛行著(zhe)這樣的說法：《蘭亭集序》被(bèi)對之愛不釋手的唐太宗李世民死後帶入了棺材，作爲了殉葬品，終不見天日。       唐太宗李世民對書法可謂是情有獨鍾，尤其喜愛“書聖”王羲之的墨寶，他便利用帝王的身份，在天下尋求王羲之的作品。每每得到真迹，便會視其爲珍寶，興緻來時摹揣度之，體會其中的筆法，并且珍藏身旁，唯恐失卻。不僅如此，他還大力倡導王羲之的書風，使得學王之風在貞觀年間大爲盛行。雖然唐太宗得到的墨寶非常多，但他始終找不到《蘭亭集序》的真迹。唐太宗作爲一國之君，無法得到前朝珍品，每每想起(qǐ)便會悶悶不樂。       原來，王羲之自己也非常珍惜自己的“神助”之作《蘭亭集序》，將(jiāng)其視作傳家寶，一直傳到了第七代孫智永。智勇少年出家，非常喜愛書法，對祖上王羲之王獻之的書法極爲欽佩，決心將(jiāng)祖傳書法再現風華。他在逝前將(jiāng)《蘭亭集序》傳給了弟子辯才和尚。辯才和尚對書法也很有研究，他知道(dào)《蘭亭集序》的價值，遂將(jiāng)它珍藏于卧室梁上特意鑿好(hǎo)的洞内。當唐太宗聽聞《蘭亭集序》的去處後，興奮不已，多次派人索取，但辯才和尚始終推說不知道(dào)真迹的下落。李世民便改爲智取，他派監察禦史蕭翼裝扮成(chéng)書生模樣，接近辯才和尚。蕭翼對書法也頗有研究，和辯才和尚相談甚歡。待兩人關系密切之後，蕭翼故意拿出幾件王羲之的書法作品給辯才和尚欣賞。辯才看過，不以爲然地說：“真倒是針對，但不是好(hǎo)的，我有一本真迹，那才是王羲之真正的傳世之寶”蕭翼不動聲色地問是什麽帖子，辯才和尚猶豫再三才神秘地告訴他是《蘭亭集序》真迹。蕭翼故言不信，說此帖早已轶失，怎麽可能(néng)在你這裏你?辯才見其甚疑，一時起(qǐ)興，就(jiù)從房梁洞内取出《蘭亭集序》的真迹予蕭翼賞鑒。蕭翼仔細察看一番，果爲真迹。隻見他臉色一變，迅將(jiāng)其納入袖中，同時向(xiàng)辯才出示唐太宗的“诏書”。辯才方知自己上當，但悔之已遲。       夢寐以求的真迹到手了，唐太宗高興地不得了。而辯才因受此事(shì)的刺激積憂成(chéng)疾，一年後便撒手人寰了。唐太宗得到《蘭亭集序》的真本後，珍藏身旁，興起(qǐ)時摹揣其中的筆法，更是在其逝後將(jiāng)《蘭亭集序》真迹作爲陪葬品留在了昭陵。更有趣的是，五代時期有名的盜墓者溫韬在盜取了李世民的昭陵之後，在他的出土文物清單上卻沒有《蘭亭集序》的蹤影。對此傳言很多，有人說《蘭亭集序》被(bèi)唐太宗藏進了更加隐秘的密室中，才得以躲過了盜墓賊。也有人說是唐太宗的兒子唐高祖偷偷換取了《蘭亭集序》真迹，後随葬在唐高祖與武則天合葬的乾陵之中。關于《蘭亭集序》真迹的下落至今我們不得而知，《蘭亭集序》的真迹到底藏在哪個晦暗的角落中沉睡，期待在未來的某一天我們可以解開這個謎團讓這個稀世珍品重見天日。