“中國書法”——是一門古老的漢字書寫藝術
書法依托于漢字而存在,沒有漢字也就(jiù)沒有書法這一說,從最初的甲骨文、金文到大篆、小篆、隸書和後來的草書、楷書、行書,這些書法無不散發著(zhe)獨特的藝術魅力。漢字的書法是漢族獨創的藝術存在,滲透著(zhe)濃濃的中國文化。具有獨特的風格和魅力,書寫铿锵有力,將(jiāng)漢字寓意通過書法變形出來,中國書法與漢字相輔相成(chéng),是區别于其他書法的主要标志。
中國上下五千年的文化曆史,豐富的文明曆程,中國的書畫藝術見證了這一極其璀璨的文化曆程。那麽究竟什麽是中國書法呢?可以從書法的美學特征、源泉、獨特的展現手法來理解它,漢字作爲書法的基礎,由人用毛筆書寫出來,體現了人的精神、氣質、學識和修養。
中國書法是融入了創作者的審美觀念、思緒和精神的,不管是從甲骨文的一些簡單的對稱協調統一的美,還是草書、行書融入創作者獨特審美的書法,都(dōu)是有藝術價值和曆史地位的。
中國上下五千年的文化曆史,豐富的文明曆程,中國的書畫藝術見證了這一極其璀璨的文化曆程。那麽究竟什麽是中國書法呢?可以從書法的美學特征、源泉、獨特的展現手法來理解它,漢字作爲書法的基礎,由人用毛筆書寫出來,體現了人的精神、氣質、學識和修養。
中國書法是融入了創作者的審美觀念、思緒和精神的,不管是從甲骨文的一些簡單的對稱協調統一的美,還是草書、行書融入創作者獨特審美的書法,都(dōu)是有藝術價值和曆史地位的。
漢字的形成(chéng)經曆了很長的時期,漢字由繁到簡,書法在先秦就(jiù)有簡單的美學基礎,如線條美、章法美等等。
到了春秋戰國時期,秦始皇統一天下,統一全國的文字,書同文。在中國文字史上是一個裏程碑的節點,秦統一後的文字爲小篆。隸書的出現則使得文字更加規則方正,在書法上更是突破了單一的中鋒運筆。
古代長期用毛筆寫字便産生了書法,大體上書法分爲:行書、草書、隸書、篆書、楷書。書法的優劣審美相對來說比較主觀,但是可以從字體的書寫情況看得出創作者是否功力深厚,譬如線條的流暢度,整體性。好(hǎo)的書法可以稱爲是一件藝術品,其筆法、結構、章法都(dōu)恰到好(hǎo)處,極具美感。
書法除了用文字本意抒發情感之外,其字體的書寫也能(néng)很好(hǎo)的傳達文字和創作者的精神情感。不管是執筆、運筆、點畫、結構、布局等等的呈現,都(dōu)蘊含了創作者的情緒。
書法藝術是中國文化的體現,彰顯古代人民的智慧。書法藝術包括了筆法、字法、結構、章法、墨法、筆勢。
筆法:是書法的核心,就(jiù)是運筆的筆鋒方法,能(néng)彰顯創作者的書法個性。
字法:就(jiù)是漢字的結構。
章法:指構圖和構思,在寫書法之前字體的布局,關系等。
墨法:指用墨汁的濃淡幹濕焦來讓書法增添美感。
其實最開始的學習書法的方法就(jiù)是臨摹,不管是王羲之、蘇轼還是顔真卿都(dōu)是一筆一劃從臨摹筆畫開始的,雖然剛開始會稍顯枯燥,但是當沉下心來領略每個字體的内涵,就(jiù)可以感受到文字通過書法帶來的樂趣。我們最開始練字可以從“米”字開始練起(qǐ),因爲其包括了大多數字體的筆畫,橫撇豎捺都(dōu)可以臨摹到,“啓功”先生也在《書法概論》中詳細說明了“米”的練習方法。
到了春秋戰國時期,秦始皇統一天下,統一全國的文字,書同文。在中國文字史上是一個裏程碑的節點,秦統一後的文字爲小篆。隸書的出現則使得文字更加規則方正,在書法上更是突破了單一的中鋒運筆。
古代長期用毛筆寫字便産生了書法,大體上書法分爲:行書、草書、隸書、篆書、楷書。書法的優劣審美相對來說比較主觀,但是可以從字體的書寫情況看得出創作者是否功力深厚,譬如線條的流暢度,整體性。好(hǎo)的書法可以稱爲是一件藝術品,其筆法、結構、章法都(dōu)恰到好(hǎo)處,極具美感。
書法除了用文字本意抒發情感之外,其字體的書寫也能(néng)很好(hǎo)的傳達文字和創作者的精神情感。不管是執筆、運筆、點畫、結構、布局等等的呈現,都(dōu)蘊含了創作者的情緒。
書法藝術是中國文化的體現,彰顯古代人民的智慧。書法藝術包括了筆法、字法、結構、章法、墨法、筆勢。
筆法:是書法的核心,就(jiù)是運筆的筆鋒方法,能(néng)彰顯創作者的書法個性。
字法:就(jiù)是漢字的結構。
章法:指構圖和構思,在寫書法之前字體的布局,關系等。
墨法:指用墨汁的濃淡幹濕焦來讓書法增添美感。
其實最開始的學習書法的方法就(jiù)是臨摹,不管是王羲之、蘇轼還是顔真卿都(dōu)是一筆一劃從臨摹筆畫開始的,雖然剛開始會稍顯枯燥,但是當沉下心來領略每個字體的内涵,就(jiù)可以感受到文字通過書法帶來的樂趣。我們最開始練字可以從“米”字開始練起(qǐ),因爲其包括了大多數字體的筆畫,橫撇豎捺都(dōu)可以臨摹到,“啓功”先生也在《書法概論》中詳細說明了“米”的練習方法。