二王書法

       他所寫《蘭亭序》被(bèi)譽爲“天下第一行書”，因爲其書法的出衆，被(bèi)後世尊稱爲“書聖”。王羲之在書法上的成(chéng)就(jiù)之高毋庸置疑，但若說他書法第一，第一個站出來反對的就(jiù)是他兒子。
       王羲之第七子王獻之，也是一位大書法家，其在書法上的成(chéng)就(jiù)不低于父親。他與王羲之合稱“二王”，與張芝、鍾繇、王羲之并稱“書中四賢”。
       其實一定程度上王獻之在書法上的成(chéng)就(jiù)，在晉末到梁的半個世紀影響都(dōu)比王羲之要大。張懷瓘在《書估》中評其書法爲第一等。
       王獻之自己也非常有自信，他認爲自己在書法方面(miàn)要比父親強。南朝宋明帝《文章志》有記：        王獻之隸書寫的好(hǎo)，後來還變右軍法爲己用，形成(chéng)自己的書體，妙絕時倫，與自己的父親一樣出名。
       王羲之和王獻之父子二人都(dōu)善書，所以就(jiù)難免被(bèi)當時人拿來比較。有一次就(jiù)有一個人道(dào)王獻之說：“你父親的書法勝過你嗎？”
       王獻之答：“不能(néng)判斷。”
       有人又跑去問王羲之：“世人都(dōu)說你的書法比不上你的兒子王獻之？”
       王羲之回答：“姑且這樣吧！”
       等到了王獻之這兒，問：“别人都(dōu)說你的書法比不上你的父親。”
       王獻之則幹脆利落的回答：“旁人哪裏知道(dào)呢？”        如此回答，看來在王獻之心裏，一直認爲自己的書法是強過自己父親的，否則不會這樣幹脆利落的反駁。
       “獻之從父學書，天資極高，敏于革新，轉師張芝，而創上下相連的草書，媚妍甚至超過其父，窮微入聖，與其父同稱”二王“。”
       王獻之最開始的書法都(dōu)是父親教的，後來學習父親博采衆長，最終形成(chéng)自己的書法風格，青出于藍而勝于藍，也不能(néng)否認王羲之的功勞。
       你要問王獻之既然在此前一直都(dōu)比他的父親更受當代推崇，爲什麽最後卻遠沒有他的父親在後世來的名聲響亮呢？這就(jiù)要說起(qǐ)一位封建皇帝了。
       唐太宗時期，力推王羲之，情況才有所改變。畢竟君權在當時至尊無二，皇帝都(dōu)這樣說了，不管是文化界還是藝術界，自然都(dōu)得附和。所以慢慢的王羲之的名聲強于王獻之，最終成(chéng)爲後世皆知的“書聖”。
       王獻之和王羲之都(dōu)是東晉大書法家，各有所長，并稱“二王”。要真分個高低，你更看好(hǎo)誰呢？